二十八宿簡介
二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月及五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。
二十八星宿是中國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的恒星分為二十八群，各以一個字來命名。它是沿著黃道和赤道之間來劃分的，自古以來，人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣。
它環繞在天體大氣里面，周而復始的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，后來把二十八個部份歸納為四個大星區，分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。并冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區都含有七宿：
東方蒼龍七宿,青色：角木蛟 亢金龍 氐土貉房日兔心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方朱雀七宿,紅色：井木犴 鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方白虎七宿,白色：奎木狼 婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方玄武七宿,黑色：斗木獬 牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕 室火豬 壁水獐。易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則兇」。這四象之位，就是風水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武者，這是以坐北向南而言，因為青龍為東方屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。
二十八宿是之東南西北各有七宿，但其星數并非一樣，東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循著一定的軌道運行，我們稱之為「黃道」。
二十八宿的說法不僅在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有，只是名稱和意義不盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。后來，又配以二十八種禽獸，進一步發展了二十八星宿的吉兇內涵。
古代中國星占學家用十二次、二十八宿劃分了天區，這些天區的邊界線，從天赤道開始，垂直向南、北方向無限延伸(這一點與西方劃分天區的“座”大不相同)，最終會聚于南、北兩天極。這些邊界線與地球儀上的經度線完全一樣，所以古代中國人習慣將恒星稱為“經星”。與此相對應，行星被稱為“緯星”——它們在星空中運行的軌跡恰像織機中的緯線。五大行星在中國古代星占、歷法著作中經常被稱為“五緯”，加上日月稱“七政”。
八字源自上古天文歷法，即河圖、洛書通天徹地之數。而地支人元藏干是古人對天文星相、節氣、萬物旺衰長期觀察總結，把其代表的五行、分屬28宿納入對應地支，然后歸納出萬物發展的規律，運用到社會人生方面；這是長期觀察和實踐總結的結果。六經里面，各朝歷史都有詳細記載。千百年的實踐，直到今天也證明古人的藏干理論是正確的。下面略作論述：
此圖表經現代天文學考證二十八宿度數，完全符合當時天象，再按河圖洛書四象八卦排列：
