陰陽五行與人體的關系
陰陽五行及天干地支學說，據說是漢朝的董仲舒創造并引入命理學的，這種說法雖不足為信，但董仲舒至少在這方面有了較大的發展�，F在我們從醫學和人的運氣這兩個方面，簡單的談談陰陽五行、天干地支對人的影響。
1．從疾病看陰陽五行及天干地支的影響。
陰陽五行是個抽象的哲學名詞，要說明它在科學域里的作用與人體的關系，離不開天干、地支。因為天干、地支中明確標出了陰陽五行的屬性，而這些屬性又是人體信息的具體標志。所以，陰陽五行天干地支的組合不僅說明對人體生理、病理和氣候變化有重大影響，而且還說明了人體內外環境統一性即“天人相應”的整體觀念。
先從陰陽二氣來說�！蛾庩枒蟠笳摗吩疲�“陰勝則陽病，陽勝則陰病。”人體內的陰陽二氣是相對平衡的，如果陽氣發生偏勝，陰氣必虧損，陰氣發生偏勝，陽氣必虧損，這樣人就會生病，甚至死亡，如《脈解篇》中對一些疾病的發生原因講得更具體：“所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故而耳鳴，所謂甚則狂顛者，陽盡在上，而陰氣從下，下虛上實，故狂顛疾也”，因此白病生于氣。
再從五行方面來看，《素問澤釋》有“合人形，以法四時五行而治……五行者，金、木、水、火、土也，更貴更賤，以知生死，以決成敗，而立五臟之氣，甚間之時，生死之期”。人體是一個極為復雜的陰陽對立體，中醫學上，早就根據陰陽五行天干地支在人體各個部位、各個組織器官的排列，定人盛衰，診斷和治療疾病。所以陰陽五行天干地支，不僅用以說明人體生理功能、病理變化，而且對指導診斷和治療疾病是十分重要的。為了說明這個問題，我再把陰陽五行天干地支配臟腑列于下表
五行配臟腑表
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五行
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木
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火
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土
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金
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水
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天干
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陽甲
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陰乙
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陽丙
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陰丁
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陽戊
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陰己
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陽庚
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陰辛
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陽壬
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陰癸
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地支
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寅
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卯
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午
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已
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辰戌
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丑未
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申
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酉
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子
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亥
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臟
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肝
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心
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脾
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肺
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腎
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腑
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膽
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小腸
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謂
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大腸
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膀胱
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天干地支配于臟腑，根據四時旺衰和每年的歲運所主，就能知道什么時間會流行什么病�！稓饨蛔兇笳摗吩疲�“歲木太過，風流行，脾土受邪�；鹛^，炎暑流行，金肺受邪。歲土太過，濕流行，腎水受邪。歲金太過，燥流行，肝木受邪。歲水太過，寒流行，邪害心火。”又《藏氣法時論》中有“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于東，起于春……肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙……”，人體臟腑的陰陽五行屬性，都同于天干地支中的陰陽五行，而金木水火土，又有四時衰旺之別，故木太旺，脾胃必受其克，所以脾胃就得病�；蛘哒f，一個人出生時間中，木多，或木旺而土衰，他的脾胃定有毛病。因此，只有明確了天干地支與人體生克關系及其重要性，才能有效地防止疾病和知道疾病輕、重、吉、兇。
2．從人的運氣好壞看天干的影響
運氣學說，是中醫學在古代探討氣象運動規律的一門科學，后來發展有天文運氣學、海洋運氣學、氣象運氣學、醫學運氣學等�？傊�，運氣對萬物來說，都是客觀存在的。所以，萬物有始終，帝王有興衰，人有吉兇，都統在五運之中。
人們對天地之間，寒來暑往的季節都有親身的體會，對于其他領域里有“運氣”科學都能承認，故人有沒有“運氣”問題，也應該不存在什么爭論。因為人也是萬物中的一種，同樣受著天體運動的影響，受著“運氣”的扶與制。
什么叫做“運”？什么叫做“氣“？我認為“運”就是“行”，“氣”就是“陰陽之氣”。陰陽二氣的運動，存在著平衡和不平衡的兩種狀態。沒有平衡，事物就不可能有一定的質的規定性；沒有不平衡，矛盾的統一體就不會破壞，一事物就不可能轉化為他事物。而這種平衡與不平衡，破壞與成長，都是在一定的時間和一定的條件下發生的。這個時間和條件，就是事物發生變化的全過程、這個過程中，遇到相生之氣，為利；遇到受克之氣，為害。所以，事物在運行中遇到的相生相克之氣，就稱之為運氣。
春來草木旺，秋到草木枯。季節的變化對人來說也是如此。因此，《天元紀大論》中說：“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風，人有五臟化五氣，以生喜怒思優恐。”
前面講了天干地支配臟腑來斷人的疾病，現在講人的出生時間里天干地支的排列及旺衰對人的運氣的影響。
將人的出生時間，按年月日時配上天干地支來進行信息預測，這種方法經過兩個歷史階段：開始是唐朝的李虛中，按人出生年、月、日配天干地支引進人的信息預測。到了宋朝時，徐子平發展成按人的出生年、月、日、時配上天干地支，這樣配合，正好是八個字，故稱為“八字”。“八字”發明后，又發明了人的“運氣”排列法。因此，用人出生時間里的天干地支和排運法進行信息預測，又是我國人民在信息預測上的一大發明。這一大發明，能預測出人在一生中的吉兇禍福，而且準確性較高，是人體吉兇信息預測中較全面但又較難掌握的一種。
人的出生年月日時中的天干地支，不僅是人身體狀況，疾病的信息標志，也是人的一生好壞的信息標志，用天干地支的方法預測信息，同樣是以陰陽變化的原理，以五行旺衰、生克制化為法則。比如說，日元為自己，日元為木，生在受克之月，柱中金多，他一生必然不順；如日元是木，柱中有水滋生，五行平和，得時得地，他一生中必然順利。為了說明問題，現舉例如下：
A．癸未年，乙卯月，甲子日，己已時。
這個四柱，是1987年元月兩個同行來拜訪我時，給我的“禮物”，要我預測。我看四柱只有年的干支，而無時間，六十年中只有一個癸未年，六百年中只有十個癸未年，六千年中有一百個癸未年。于是問來者：是哪一年的癸未？來客說：“你什么也不用問，就按四柱進行測算。”
像這樣不如哪一個具體年份的四柱，我還是第一次見，只好用推四柱的方法和起卦進行預測。我說：“此四柱，是個男人，個子較高，長得漂亮；其妻子也較漂亮，夫妻關系很好。他的子息老大是男的，就難以成人，若是女孩可以成長為人……”對方說：”你測的這幾點都對，你看這個人是干什么的？是農民？是工人？是干部還是老師？或者是營業員？”
我截鐵般地說：“什么也不是，是將帥，領兵打仗的。”
“對。你看他三十九歲那年運氣如何？“我經排出大運應是“辛亥”，小運是“庚寅”，流年是“辛酉”，時中已中又暗藏七殺庚金。而柱中日干是“甲”木，遇庚辛金官殺混雜，五金圍克一“甲”木，甲木受克無生，定死無疑，故我說：“三十九歲那年，上半年有功，下半年定遭災殃。”來人驚奇而高興地講；“完全測對了，此是民蔟英雄岳飛的四柱。”
B．1986年12月，我給盧X測運，根據她的出生時間所排四柱和大小運、流年，斷她1987年有破身之災，時間在上半年，特別是陽歷三、四月不要去西北工作，并告知解災的辦法。她沒有照辦，于1987年4月14日去西北方向工作，在回來的途中，因車禍將胸部撞碎而死，正應破身之災，也正是陰歷三月，現看四柱和大小運：1964年三月初七卯時生。甲辰 戊辰 丁酉 癸卯 大運：丙寅，十五歲至二十四歲遇死地。 小運：己卯。酉金沖克太歲卯木。流年：丁卯。卯木為太歲，威不可犯。
a.為什么斷她在1987年（丁卯年）有破身之災？因四柱中，日元“丁酉”，與時元“癸卯”正是天克地沖，日支“酉”金正遇“卯年太歲”而沖克太歲，卯酉相沖克必破，沖克太歲的大兇之兆。
b.小運“己卯”，流年太歲“丁卯”，時上“癸卯”，柱中有“酉”金，正好構成一酉沖三卯、三卯沖一酉，為大兇之兆。
c.為什么斷陽歷三、四月份不要去西北方向，因這個時間正是陰歷三月。她的四柱中，年上是甲辰，月上是戊辰，已經有兩個辰土，1987年三月也是甲辰，西北方為戌，這樣就組合成“三辰沖一戌”和“一戌沖三辰”的格局，也是大兇之兆。
d.大運遇死地，是兇兆。我根據上述所測信息，斷她1987年有破身之災，三、四月不要去西北工作，否則后果嚴重。結果是兩汽車相撞（為相沖克），胸部撞碎是破身，死亡時間、方向全部應驗,實為神奇之驗。
C.1989年二月份，我在廣州講學期間，遇一個被兇殺身亡案例，為研究其為何死于1988年，故錄其人生時，排出四柱和大小運，究其死因。
1952年八月十五寅時生。
壬辰 己酉 壬午 壬寅 大運：癸丑：衰地； 小運：庚辰：辰為水庫，墓地； 流年：戊辰：辰為水庫，墓地；
a. 四柱中“辰酉午為自刑”。
b. 四柱中三壬為比肩劫財，因財或女人之事而遭劫殺之禍（實際是因財而身亡）。
c. 日干壬水，怕土克之；大運、小運、流年是三土重重而克身，有克無生之征。
d. 四柱中年支上有一辰土，又遇小運、流年二辰土；四柱又是三個“壬”水，正好與四柱中組合而成三辰土克三壬水。三墓收三壬，故遭兇死之災。
《皇帝內經》云：“天地之間，六合之內，其氣九卅九竅，五臟，十二節，皆通乎天氣。”人的出生年月日時中的天干地支，就是陰陽五行之氣在人體內的具體標志，也是人一生的命運好壞的信息標志，人體是自然界陰陽五行生克演變的產物，故人體與自然界息息相通。人體與天體之所以互相感應，成為一個統一體，就是因為人氣與天氣相通。所以，天體陰陽五行生克引起的種種變化，對人的身體、對人的命運都有決定性的影響，因為人的生命活動也是按照陰陽五行生克的對立與統一的規律進行的。因此，人的命運，也違背不了這一規律。
上面所舉的三個兇死例子，不僅說明人的出生時間中天干地支的排列所標志陰陽五行生克制化對人的影響，而且說明，人和萬物一樣，都有一個興衰死亡的發展過程，這個“過程”就是人們講的運氣。
古代把人的出生時間中天干地支的排列稱為“命”，把一生所行的各個階段稱為“運”，二者結合一體，就是“命運”。一個人的“命運”好壞，既要看出生時間的四柱排列組合，又要看行“運”。四柱排列組合好，行運也好，為上；四柱排列組合好，行運不好，所遇困難、坎坷是暫時的；四柱組合不好，又遇敗運，當然是“雪上加霜”、”破屋有逢連陰雨”；四柱組合不好，恰逢好運，此為美景不久。命和運二者相比，當然是四柱排列組合好為佳。
自己的命運自己掌握，這是對的，但是不了解自己的命運，就無法掌握自己的命運。正如，你不懂開汽車方法和規律，就無法掌握汽車的方向和開好汽車。所以人要掌握好自己的命運。就要事先了解自己的命運，而要了解自己的命運，唯一的辦法，就是要通過對自己進行全面預測之后，知曉吉兇，抓緊有利時機去辦應辦的事，對于兇事則加以防范，趁吉避兇，這樣才能真正做到自己的命運自己掌握。不然就是一句空話。國家有一個命運好壞的問題，人也同樣，從皇帝到老百姓都有一個命運問題。
關于“命運”是“天”注定的，我認為，不能這樣講。“命運”是自然界陰陽五行生克制化演變的產物，和自然界的其他事物一樣，都是天體運動影響所致，不受什么“天命”的意志所定。
